峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
讀者：朱志德
本次推薦的書籍是《中國人史綱》，作者為柏楊
第一次讀到這本書是在國中時期，最讓人印象深刻的部分，是用描繪深刻如臨現場的故事，搭配豐富的地圖和表格整理，將課本受限於篇幅略而不談的戰亂分裂時期，清楚的呈現出來。
本書在格式方面，開了許多先例，成了之後許多歷史書籍仿效的對象。
第一、廢除年號，改用西元
使用年號紀年，在時間距離上，造成很大的混亂。大分裂時代，列國林立，如386年就至少有16個年號；即便是統一王朝，皇帝活得好好的，也可因為一時興起，於一年之中連改數次年號。而相同的年號，可被不同時代、不同地區的政權重覆使用。所以即便給了一個年號，也無法快速確認這件歷史事件發生在哪一年、和另一件事件相距多久。作者快刀斬亂麻，用世紀為章節，西元紀年為尺規，便能讓讀者快速且正確明白歷史事件的相對時間。順道一提，本奢出版時作者剛從政治冤獄中被釋放出來，或許是為了避禍只寫到19世紀，若能繼續寫下去的話，我猜測他也會直接廢除民國年號的。
第二、廢除稱號，直呼人名
每個人或多或少都有綽號，但在中國官場上，有權有勢者往往被加上一大堆阿諛諂媚的尊稱，捧得當事人及後人飄飄然忘乎所以，真當自己是聖人；一朝失勢，各式各樣難堪批判的稱號就像屎盆一樣扣到了頭上，彷彿之前那個意氣風發的人又不見了。
字號、尊號、廟號、諡號、年號、封號，各式各樣的綽號放在同一個人身上，雖說是當時的習俗，但對後人查看史料也造成不少的麻煩。在任何時候直呼歷史人物的姓名，不但更能了解這個人的身世，更將每個歷史人物拉到了與自己平等的位置，得以用不卑不亢的觀點，冷眼評價這個人的所作所為。
第三、廢除正偽，平等看待
有了前兩點的基礎，本書對於每個國家、每個人物開始平等看待，盡量不使用傳統史書常用的春秋筆法、微言大義，而使用較中性的名詞。
本書除了在格式上的特點外，於內容上，特別強調戰亂、暴君和冤獄，或許是和作者個人的生命歷程感悟有關吧。若有興趣，可延伸閱讀<柏楊回憶錄>。
當然本書還是有一些缺失，如先秦姓氏不分，部分史料錯誤等問題。另外就是到清朝時對滿蒙回藏的看法，站在"中華民族"史觀雖然十分"政治正確"，但對那些少數民族未必公平，只能說是時代所囿吧。
好書，值得一讀再讀。
第一次讀到這本書是在國中時期，最讓人印象深刻的部分，是用描繪深刻如臨現場的故事，搭配豐富的地圖和表格整理，將課本受限於篇幅略而不談的戰亂分裂時期，清楚的呈現出來。
本書在格式方面，開了許多先例，成了之後許多歷史書籍仿效的對象。
第一、廢除年號，改用西元
使用年號紀年，在時間距離上，造成很大的混亂。大分裂時代，列國林立，如386年就至少有16個年號；即便是統一王朝，皇帝活得好好的，也可因為一時興起，於一年之中連改數次年號。而相同的年號，可被不同時代、不同地區的政權重覆使用。所以即便給了一個年號，也無法快速確認這件歷史事件發生在哪一年、和另一件事件相距多久。作者快刀斬亂麻，用世紀為章節，西元紀年為尺規，便能讓讀者快速且正確明白歷史事件的相對時間。順道一提，本奢出版時作者剛從政治冤獄中被釋放出來，或許是為了避禍只寫到19世紀，若能繼續寫下去的話，我猜測他也會直接廢除民國年號的。
第二、廢除稱號，直呼人名
每個人或多或少都有綽號，但在中國官場上，有權有勢者往往被加上一大堆阿諛諂媚的尊稱，捧得當事人及後人飄飄然忘乎所以，真當自己是聖人；一朝失勢，各式各樣難堪批判的稱號就像屎盆一樣扣到了頭上，彷彿之前那個意氣風發的人又不見了。
字號、尊號、廟號、諡號、年號、封號，各式各樣的綽號放在同一個人身上，雖說是當時的習俗，但對後人查看史料也造成不少的麻煩。在任何時候直呼歷史人物的姓名，不但更能了解這個人的身世，更將每個歷史人物拉到了與自己平等的位置，得以用不卑不亢的觀點，冷眼評價這個人的所作所為。
第三、廢除正偽，平等看待
有了前兩點的基礎，本書對於每個國家、每個人物開始平等看待，盡量不使用傳統史書常用的春秋筆法、微言大義，而使用較中性的名詞。
本書除了在格式上的特點外，於內容上，特別強調戰亂、暴君和冤獄，或許是和作者個人的生命歷程感悟有關吧。若有興趣，可延伸閱讀<柏楊回憶錄>。
當然本書還是有一些缺失，如先秦姓氏不分，部分史料錯誤等問題。另外就是到清朝時對滿蒙回藏的看法，站在"中華民族"史觀雖然十分"政治正確"，但對那些少數民族未必公平，只能說是時代所囿吧。
好書，值得一讀再讀。