讀者：朱志德
本次要推薦的書籍是《強制移住》，副標題為"臺灣高山原住民的分與離"，作者為葉高華。
分化原住民的手段？
如果觀察今日的山地原住民部落，會發現大部分其實都位於海拔較低的山麓，廣袤的高山地帶相對杳無人煙。然而這些原住民部落，是在日本時期的集團移住政策下被搬下山的，甚至到了戰後國民政府依舊延續此政策。
強制移住的過程，不但使得原住民部落遠離原居地，還讓部落成員有遭到分化的感覺。同一個原社被拆分遷移到不同地點，甚至橫跨中央山脈東西兩側；原本周遭關係緊密的原社相互遠離、關係疏遠甚至敵對的原社反而被遷居在一起。許多部落耆老因而推斷：應該部落當年奮力反抗侵略，統治者為了報復，因此透過政策分化原本的關係以利統治。
然而若將眼光放大到全島，有些與政府親近的部落也被遷移了，而部分和政府關係差的部落反而得以留在原處。遷移政策確實對原住民族群關係產生了負面效果，但這可能是政策執行下的副作用，而非政策制定時考慮的主因。
國家權力與資本逐利？
另一種常見的觀點，則是強調國家權力和資本逐利的力量，為了開發山林資源，迫使日本殖民政府武力鎮壓原住民，並且終將把原住民趕下山，清空山林以利開發。
然而回顧歷史，日本政府一開始是將武力降伏後的原住民部落就近遷至駐在所附近，並且就近徵用當地人力開採山林資源；而強制移住後，也並未導致開發的過程加速，而且即便要開發山林，部落就近遷移亦可，未必需要搬遷到遠處。更何況每項政策的制定流程，也是各方角力的結果，不必然全為資本的利益服務。
新官上任的特殊偏好：水田政策
在第三章，作者根據每個原社的條件特徵，進行邏輯回歸分析，發現週邊坡度大、水田面積小、旱作面積大是被遷移的主要因素；而日語普及率、官方好感度並沒有顯著差異。換句話說，跟統治者關係好並不能避免被移走，但只要在陡峭的山坡地從事傳統旱作，就一定會被強質遷移。
如果回顧當時的政策辯論，會發現主導者是的岩城龜彥、平澤龜一郎，兩位學者官員在上任前就偏好水田，單方面認為原住民傳統的旱作游耕破壞水土且沒有經濟效益，主張改採水稻精密耕作，既然要改採水田耕作，那部落的陡峭的山林環境可就不適合了，得遠到山麓找合適的地、還得大費周章遷移，因此他們的主張一直都不受重視。
然而恰逢霧社事件發生，高層要求重新檢討理番政策，於是他們的主張就被拿到檯面上討論，進而被採用。其實當時還是有其他部門的學者專家提出反對意見的，如果霧社事件沒有發生、或者當時在任的是別人，也許結果會不一樣。
地緣和社會網絡結構的擾動
接下來四個章節，作者由先到後、由北到南依序論述各族群的原居地、社會網絡的關係、集團移住的過程。透過原社在地緣和社會網絡結構中的位置，依次分析集團移住的方式是如何擾動這個結構。
泰雅族早在1910年代即開始移住，宜蘭地區大部分被遷往山麓，而桃園新竹地區則是在地保留、過剩人口外移的方式。到了1930年代，或許是因為已經過整頓、或許是現居地已適合水田耕種，因此遷移案例相對少見。結果當年在理番戰爭反抗最劇烈的泰雅族，卻得於留居當地並保存族群關係。
賽德克族的遷移始於1930年代，東西各三個部族，彼此關係本來就差，霧社事件和集團移住讓關係更加惡化。西邊抗日的霧社群被遷到川中島後，原來的土地被用來安置協日的道澤群和德魯固群。東邊的木瓜群和陶塞群原本就受到太魯閣群壓制，遷徙後遠離原本的泰雅族盟友、改與陌生的布農族相鄰。因為人口眾多土地不足，太魯閣群的遷居地從花蓮一路延伸到玉里，與布農族犬牙交錯。另外值得一提的是：賽德克族正名之前，太魯閣族趕著先行獨立。的確對於一個想像的共同體而言，語言和文化都不是唯一決定的因素。
布農族的族群關係相對和諧，北邊的卓、卡、丹、巒認為有共同祖先，不可互相出草，而與南方的郡群敵對，但南進東進奪取鄒族土地時又相互混居合作。1920年代卓社群有一批族群移動，但因為瘧疾死傷慘重，因此1930開始推動集團移住時遭到其他四社群的抗拒，部分甚至自行東遷到花蓮，整個計畫拖延至1940年代才完成，此時瘧疾終於控制。移住地混雜不同社群，雖然打散舊有關係，卻帶來新的好處：讓對氏族婚配有嚴格禁忌的布農族方便尋找婚配對象。
排灣族和魯凱族的集團遷住於1940年代才開始，到戰爭結束前規模不大，但對於族群負面關係的影響卻很大。這兩族的社會猶如日本戰國和歐洲中世紀的封建體制，每個部落都像是獨立政權，即使上層酋長可以互相結盟通婚，部落成員彼此關係仍差，尤其是和鄰近部落是互相出草的關係。相較於其他族的社會網路圖只列出正向關係，本書對於魯凱、排灣令繪製負向關係圖，整張圖密密麻麻，與相對稀疏的正向關係圖形成鮮明對比。
戰後國民整府延續日本的計畫，繼續將魯凱排灣部落遷移下山，但拆分合併的案例較少，地點也是就近遷下山，而非安插到遠處，可能是地方自治的實施，民意代表多少有點發言權。
之前看戰國福摩薩，其中一幅南台灣地圖被原住民網民罵的很兇，理由不外乎：為什麼我的部落被漏掉了，為什麼要把那個關係不好的部落跟我們畫在一起。看了此書終於找到原因，也難怪那幾位原住民網友看了地圖後那麼憤怒激動，就跟獨派看到台灣在地圖上被抹去或和對岸畫成同色是一樣的道理。
書本之外 延伸閱讀
之前追蹤葉高華教授的部落格《地圖會說話》時，即看過裡面的高山原住民集團移住地圖，之後看到一些台灣史書籍也有引用，因此當文章內容被擴展成書時，自然列入收藏清單。
除了高山原住民的遷徙，裡面還有許多文章探討平埔族的部分，包括〈血統流言論〉、〈排除？還是放棄？〉。其它讓人印象深刻的主題還包括行政區變化史、近水樓台、橫躺的台灣地圖等等。
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